Anonim

В годините си преподаване в градските държавни училища видях много ученици да изпитват изключителен стрес от живота в бедност, а също и в свързани с банди квартали. Децата, които преподавах, имаха честа несигурност с храна и жилища и бяха изложени на множество форми на насилие - на улиците, в училище и в домовете си. Както съобщава The Atlantic , местоположението, нивото на доходите и расата могат да определят колко често децата изпитват криза и насилие.

Учителите, особено тези, които работят в училища, разположени в общности с голяма бедност, често се оказват претоварени и недостиг на средства, за да помогнат на своите ученици (и техните семейства на ученици), които изпитват рутинна и силна травма.

Определяне на емпатичен дистрес

За първи път чух термина емпатичен дистрес от д-р Джоан Халифакс, антрополог, педагог и пионер в областта на грижите за края на живота. Тя използва термина, за да опише какво се случва, когато някой е изложен многократно на травмата на другите. По отношение на онези, които работят в професионални професии като спешна медицина, преподаване и грижи за хоспис, Халифакс го намира за по-точен от умората на състраданието . И аз съм съгласен - терминът нанесе дълбока струна в мен, когато го чух за първи път. "Да", спомням си мислех, "това е."

През повечето уикенди успях да задържа всичко, което знаех за живота на студентите си, да бъда с приятели и семейство и да се отпусна. Но тогава имаше събота, които щяха да влязат в неделя, когато не можах да се отърся от предчувствие, заяждащо чувство на отчаяние. Не можех да спра да мисля например за 16-годишната студентка в моя пети клас, която сподели с мен, че е далеч в най-добрия дом в групата, в който е била, но че вещите й постоянно се крадат от други момичета.

За учителите това чувство на дълбока съпричастност към ученика, съчетано с това, че сте направили всичко, което можете да направите - и детето все още може би страда - може да причини значителни проблеми.

Първо и най-важното, ние трябва да стигнем до разбиране и място за приемане, че имаме ограничена зона на влияние и достигане, когато става въпрос за лечебното пътуване на нашите студенти, които имат травма. Не можем да спасим никого освен себе си. Ние знаем това. Но тази безпомощност, която изпитват учителите, това не е вид умора - това е дистрес. И така, как да се справим с този дистрес?

Облекчаване на нашата съпричастност

Има здрави неща, които знаем, че можем да направим, за да облекчим тревожността и стреса си: разхождаме се, къпаме се, упражняваме час. И това, което намерих за особено полезно при емпатичен дистрес, е тенденция към тялото ми, да, но и към ума ми. Понякога мозъкът ми просто отказва да се успокои. Най-добрият начин, по който открих това, е чрез съзерцателни практики - използвайки както съзнателност, така и състрадание.

Като прави снимки на мозъци на онези, които рутинно се занимават с съзерцателни практики, неврологът Ричард Дейвисън открива, че „умствената им практика оказва влияние върху мозъка по същия начин, по който голф или тенис практиката ще подобри представянето. Той демонстрира, че мозъкът е способен да бъде обучен и физически модифициран по начини, които малко хора могат да си представят. Будистките монаси от векове знаят, че медитацията може да промени ума. “

Практиката на вниманието

Така мозъците ни могат да променят курса от нестабилно, обсесивно мислене, което е разсейващо, изтощително и притесняващо. Чрез практикуването на съзнанието можем да се окажем по-заземени в телата си и в настоящия момент.

Как изглежда практиката на съзнателност?

Започнете със седене, стоене (очите се отварят тихо или затворено) или ходете бавно и след това пребройте всеки дъх - всеки вдишване и издишване се равнява на един дъх. Дишайте плавно и спокойно и се опитайте да задържите ума си само на дишането. Когато мислите пристигнат, не ги анализирайте, просто ги назовавайте „мислещи“ и продължавайте да броите всеки дъх.

Това е само един пример за практикуване на внимателност. Има много други и интервалът от време зависи от вас (две минути, осем минути и т.н.). Целта на практиката на съзнание е да се наруши мисленето за бъдещето и миналото, като се запази още едно в настоящия момент. Резултатите могат да бъдат доста успокояващи.

Все повече и повече преподаватели практикуват внимателност, добавяйки го към личния си репертоар за самообслужване, а също така го въвеждат в класните си стаи.

Но знаем ли много от нас, че практиката на съзнание има важен партньор?

Практиката на състраданието

Целта на практиката на състраданието е да възпитава доброта, състрадание и любов, към себе си и към другите. Култивирането на това състрадание и добра воля в живота ни може да послужи като спасение за чувства като емпатичен дистрес.

Как изглежда практиката на състрадание? Подобно на вниманието, можете да седнете, да стоите (очите се отварят тихо или затворени) или да ходите бавно, а след това един от начините да го практикувате е като повтаряте на себе си (колко пъти и за колко минути зависи от вас) фраза: „Мога ли да бъда в безопасност, може ли да съм здрава, може ли да съм щастлива, може ли да ми е леко“.

Можете просто да останете само с фразата за себе си, или можете да преминете към следващата фраза, представяйки си някой, когото бихте пожелали добре, който се бори или боли - студент, член на семейството, колега. След това повторете следната фраза: „Може да сте в безопасност, може да сте здрави, може да сте щастливи, може да ви е спокойно.“

След това преминете към размисъл за група, с която сте свързани - класна стая, пълна с вашите ученици или семейството ви - и повторете фразата: „Можем ли да сме в безопасност, може ли да сме здрави, може ли да сме щастливи, може ли да сме спокойни . "

В проучване тези, които се занимават със състрадание в продължение на седем седмици, съобщават за забележима емоционална разлика - увеличаване на благодарността, удовлетворението, надеждата и радостта и намаляване на тревожността и стреса. (Можете също да опитате аудио-ръководена практика за състрадание.)